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酉干放在一起念什么(酉甘放在一起念什么)

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  为仲秋八月,金色如白水清明。   

  

  酉之类象  

  

  酉所对应的数:2、6、7、8和9。   

  

  于人体为:肺、肋、小肠、耳、牙、骨、臂、精血、呼吸系统等。   

  

  动物为:雉、鸡、鸟。   

  

  分野:青海、四川、重庆   

  

    

  

  总类:酉为金,兑付。 在西方,山石、门户、仓廪、楼光圈、铁塔、寺庙、酒店、银行、街道、碑、沽酒儿、金玉匠、外亲、结核病、容貌、嘴巴小麦、醋醋   

  

  酉金旺相为丘、塔、门、仓廪,金银首饰、珍珠、铜镜; 死囚为巷、祠、碑、酒坊、石洞、碓磨; 汪死于金玉,囚犯死于刀。 甲乙日乘白虎主孝服; 丙丁日乘太阴为金。   

  

    

  

  酉金汪相,为了贵妇人,为了姐姐,为了少女; 死刑犯是妾、赌徒、金银工匠、胶浆工人; 空休成妓女,六合成奴婢。 酉以子丑为老婢,酉以空旺相为小婢,酉以青龙为妾,太常加卯为不乐伎,六合加寅申为尼,酉以白虎为官禄边兵,乘天后为姨母,太阴加干为妻妾。   

  

  姓金、赵、乐、石。 卯加酉为刘,卯加酉为六合为闵,酉乘贵人为郑,酉加月为吕。 立人、金旁等都是。   

  

    

  

  酉金在八字中的应用  

  

  酉五行为阴金,位于十二支的第10位,人元用事中蕴藏着辛金。 是西方正位,是黄金的成型地。 例如器物已经成形,具有辉煌的气势。 它已经是烈火锻造的器械,没有肃穆的气度,它的质地软藏锋芒,形状精巧悦人,寒酸逼人,比方说法律条例是人人喜爱的,但也要遵守。 但是,如果违反的话,祸从天降,如果使用得当,就会成为保身之器。 这是其气息倾向的两面性,一是吸引其注意,二是塑造相战。 文武之分主要在此,其内在结构也有很大差异和变化,是其性质在气固转化的交点。   

  

    

  

  在《洛书》交换中,其性安静温厚,外形丰富,柔中见刚。 能斩巳丑金断玉,肃气犀利; 遇见甲切断这个; 壬水金白水清,秀气扩张,文章精纯; 遇烈火,本领压群雄,武艺高强,司法严明,其性情受制于交往格局。 酉位于《河图》巽位,东南方,洪炉炼金之地,黄金长生不老之地。 因此,四月的火不会熄灭金子。 其性质据此划分。 顺行进入炉炼体,逆行威胁砍伐。 顺行是金子气息升华,气体性质的体现。 因此配合壬水,明确其用途; 逆行是固体的表现,都要配合到自己的土里。 金子生土强,力气大才能砍树施展权力。 因为不嫌弃土的重量,可以通过逆行东边的树来疏松土,所以填不了。 酉金与纤细气质亲和,是孤独的桃花,有孤芳自赏之性,遇水如贪恋之花,常常不可自拔。   

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八字中生日与生年为酉金之人,其外表俊秀、神采奕奕、平生好胜争强、总与他人比较、善表现自己、肯谈善辩、好管闲事、容易得罪朋友、自尊心强、面子思想重、能听好言、不听逆语、属于完美主义者。


酉为钟鼎之物,是已经成形之金器,所以喻为寺庙内的金钟,有“钟鸣谷应”之象,这喻人之事业有名声大振响彻云霄之势,但又虚怀若谷,隐迹藏身,时有神密之象。


酉会西方,申、酉、戌与三合巳酉丑为金成形时,成形之金为之器,则不需火之再炼,只需金水抒发其气,则能贵显,遇火则会销熔其气,摧毁其形。酉金为八月,这是金的气质分界点,八字中庚金遇酉为刃,而喜逢火制,则武贵于朝。辛金遇酉而为禄旺,则喜水之吐秀,而文章盖世。在八字算命中,其气息的方向则取决于透干与会支的情况,方能决定八字命局的高低,人的富贵与贫贱。


在八字算命过程中,只要能分清五行气息的方向、主次、喜忌与十神的意象,就能进行意象的扩张,然后根据五行对于命运的作用,从而解读八字命局中的信息,这是论命的重要问题。八字的衰旺只是恒量五行分量的一个标准,而不是论命的全部,没有了解五行运行的内在气息,所了解的就不是物质的真正生死衰旺,所以提倡在五行流通中寻找论命的真衰真旺。


由于我们从表面看到的衰旺只是肉眼中一些五行组成部份,并不是物质内在的结构原理,它在运行中不断地发展与变化,使我们在析命时常偏离航线,为了更深刻地理解八字的衰旺,就必须从物体的内在运行规则上入手,分清五行的气息发展方向,相互之间的影响与作用,相互转化与牵引等,方能打开我们的论命思路,从发展变化中找到太极点,从而更准确的解析八字命运。


只有对于它们有一种易变之感,方能在心中树立易位、易变的思难方式,对于算命是有很大帮助的。其实这只是更深刻一点、广泛一点的五行结构基础理论,只是一些原理知识,并不是八字算命的入手方法,不过它是非常重要的,是进入中、高层次论命的必修知识。

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